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日志

 
 

【引用】孔子、孟子、老子、庄子语录  

2012-03-12 17:10:00|  分类: 引用 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【引用】孔子、孟子、老子、庄子语录 - 花样年华(阿雅) - 花样年华,精彩生活!

 

孔子名言语录  孔夫子

不义而富且贵,于我如浮云。
  士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
  不学礼,无以立。
  三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
  知之为知之,不知为不知,是知也。
  敏而好学,不耻下问
  裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
  慎终,追远,民德归厚矣。
  学而不思则罔,思而不学则殆。
  小不忍则乱大谋。
  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
  道不同,不相为谋。
  己所不欲,勿施于人。
  贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
  富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
  君子和而不同,小人同而不和。[1]
  子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
  子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
  子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
  子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
  子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
  子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
  子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
  子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
  子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
  子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
  子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
  子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
  季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
  子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
  子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 译文 孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
  子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。” 译文 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
  叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
  子以四教:文、行、忠、信。
  子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 译文 孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
  子曰:“不在其位,不谋其政。”
  子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
  子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
  子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
  子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
  子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
  颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
  逝者如斯夫,不舍昼夜。
  一张一弛,文武之道

 

 

孟子名言语录

 孔子名言语录   - 芦楠 - 人在旅途生于忧患,死于安乐。 ——《孟子·告子下》
  民为贵,社稷次之,君为轻。 ——《孟子·尽心上》
  尽信书,不如无书。 ——《孟子·尽心下》
  不以规矩,不成方圆。——《孟子·离娄上》
  爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
  人有不为也,而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》
  穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
  得道者多助,失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》
  天时不如地利,地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》
  子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》
  居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。——《孟子·滕文公》
  权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》
  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
  故君子可欺以其方,难罔以非其道。——《孟子·万章上》 
  故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》
  虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
  其进锐者,其退速。
  心之官则思,思则得之,不思则不得也。
  孝子之至,莫大乎尊亲。--孟子
  惟孝顺父母,可以解忧。--孟子
  父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。--孟子
  事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。--孟子
  仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。--孟子
  不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。--孟子
  君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。--孟子
  世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子
  无父无君,是禽兽也。--孟子
  乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。--孟子


 

 

老子名言语录 

老子的名言名句千里之行,始于足下。  
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。   
合抱之木,生于毫末;九层之合,起于垒土;千里之行,始于足下。
不言之教,无为之益,天下希及之   
为无为,则无不治   
知者不言,言者不知。    
大巧若拙    
师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年    
大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。    
强行者有志    
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细    
知足不辱,知止不殆。    
轻诺必寡信,多易必多难。      
祸兮福所倚,福兮祸所伏。    
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细    
知足不辱,知止不殆。    
轻诺必寡信,多易必多难。      
祸兮福所倚,福兮祸所伏。    
圣人无常心,以百姓之心为心    
执古之道,以御今之有       
民不畏死,奈何以死惧之?        
智不自智,而后人莫与争智    
祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏    
以其无私,故能成其私    
慎终如始,则无败事。    
圣人终不为大,故能成其大    
智不自智,而后人莫与争智    
祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏    
以其无私,故能成其私    
慎终如始,则无败事。   
圣人终不为大,故能成其大    
慎终如始,则无败事    


● 天网恢恢,疏而不失。
● 知者不言,言者不知。
● 治人事天,莫若啬。  
● 治大国,若烹小鲜。
● 为无为,事无事,味无味。
● 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
● 道常无为而无不为。
● 人之所畏,不可不畏。
● 宠辱若惊,贵大患若身。
● 多言数穷,不如守中。  
● 天下万物生于有,有生于无。
● 民不畏威,则大威至。  
● 圣人常无心,以百姓心为心。
● 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。    
● 物壮则老,是谓不道,不道早已。
● 譬道之在天下,犹川谷之于江海。
● 不言之教,无为之益,天下希及之。
● 人法地,地法天,天法道,道法自然。
● 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
● 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
● 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。  
● 言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。  
● 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
● 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
● 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。  
● 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。  
● 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。  
● 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。  
● 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。  
● 和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?  
● 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。  
● 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。  
● 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。  
● 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。  
● 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。  
● 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争...  老子名言名句由名言网整理
● 夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。  
● 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。  
● 民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
● 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
● 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。  
  
● 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。  
● 祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
● 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。    
● 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。  
● 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。  
  
● 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
● 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。  
● 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
● 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。    
● 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。    
● 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。 老子名言名句由名言网整理
● 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
● 无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。  
● 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?  
● 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
● 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

 

庄子名言语录孔孟老庄名言语录   - 芦楠 - 人在旅途

 1、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。(人们的生命是有限的,而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,势必体乏神伤,既然如此还在不停地追求知识,那可真是十分危险的了!)  
   2、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的。)
  3、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。(天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。)
  4、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。(人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。)
  5、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。(泉水干涸了,鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水;这种情况固然很感人,但是还不如在江湖之中畅游,忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。)
  注:原句全部:泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿。相濡以沫,不如相忘于江湖?与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。句读由人,残句戕人。古文最好上下连读。
  6、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。(大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息。所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。)
  7、夏虫不可以语冰者(对于只在春夏两季活着的虫子不必讲冬天的事,意思是对于讲不通的人就不要讲了。)
  8、井蛙不可以语于海者(对于只生活在井底的蛙不必对它讲大海的广阔,意思同第7句:对于讲不通的人就不要讲了。)
  9、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
  10、凡人心险于山川,难于知天。《庄子·杂篇·列御寇》
  11、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
  12、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄子·外篇·天地》
  13、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》[3]14,、圣人不死,大盗不止。
  15、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  16、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
  17、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
  18、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
  19、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
  20、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
  21、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
  22、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
  23、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
  24、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》
  25、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
  26、不以物挫志。——《庄子·天地》
  27、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
  28、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》
  29、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
  30、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
  31、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
  32、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
  33、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》
  34、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
  35、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
  36、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
  37、方生方死,方死方生。方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以圣人不由而照之于天。——《庄子·齐物论》
  38、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰至人无己,神人无功,圣人无名。——《庄子·逍遥游》

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